«Мыслить шире, лететь выше!»

Новый цивилизационный портал культуры Якутии

Ушла первая четверть XXI века, наступил второй 25-летний этап сложного столетия.

Такие переходные даты дают хороший повод для переосмысления и, если необходимо, переоценки пройденного пути.

У многих, у меня тоже, есть ощущение, что наша культура находится на стадии разлома, как это описал столетие назад Освальд Шпенглер в своей книге «Закат Европы»: после периода роста культура достигает пика своего развития, затем приходит время ее угасания.

Я, конечно, не говорю о закате культуры Якутии. Скорее, по концепции Льва Гумилева, это инерционная фаза — он ее называл «золотой осенью». Культура является основным источником и механизмом формирования смысловых и ценностных ориентиров общества. А сегодня все четче, явственнее и острее чувствуется, что некогда сильные и яркие импульсы созидания смыслов начинают обретать невнятные очертания. Нет образа манящего будущего и новых вершин, к которым хочется стремиться. Энергия народа без яркого образа своего будущего иссякает, как утративший мечты человек быстро теряет цель и смысл жизни.

И как нам относиться к этому?

Смириться? Творить по инерции, повторяя пройденное? И тем самым топтаться на месте, не создавая, не открывая новые горизонты для культуры? Но фаза инерции у культур малых народов короткая — всего десятки лет. Нам необходимо понять, что инерция культуры опаснее ее кризиса, поскольку создается иллюзия, что все якобы спокойно плывет по реке истории. И упадок культуры такой нации, как наша, находящейся на краю ойкумены, обрыв смыслов существования означает скорое растворение самого народа.

Поэтому надо выйти на новую траекторию развития. Если мы сами не выберем новый курс своей культуры — значит, и судьбу своего народа, наше будущее выберут за нас.

А если мы, находясь на изломе времени, выбираем конструирование новой модели развития культуры Якутии, то необходимо выработать и затем неуклонно реализовать в течение второй четверти столетия выбранную новую программу, новый проект будущего культуры Якутии.

Символично, что первый год второй четверти века объявлен главой республики Айсеном Николаевым Годом культуры — это также старт разработки новой парадигмы культурных стратегических ориентиров с 25-летним горизонтом планирования.

1. Цивилизационный выбор

После выхода в 1996 году книги Сэмюэла Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» возникла концепция конфликта цивилизаций. Эту теорию не все приняли, много критиковали, но история показывает, что сейчас действительно происходит становление нового мироустройства. Значит, воззрения Хантингтона и его последователей в целом могут быть верны.

Существование нескольких крупных цивилизаций — западной, православной, исламской, конфуцианской, индуистской, африканской, латиноамериканской и японской — неоспоримо.

И мы являемся свидетелями и участниками нынешнего экзистенциального и в то же время реального столкновения западной и российской цивилизаций. Возможно, это только начало череды других цивилизационных конфронтаций, например между западной и китайской (конфуцианской).

В 1910 году Алексей Кулаковский создал поэму «Сновидение шамана», в 1912 году он написал свое знаменитое воззвание «Якутской интеллигенции», в том же 1912 году набросал «Конспект мер, которые следовало принять якутам для предотвращения вымирания от предстоящего переселения и возможного завоевания Восточной Сибири другими государствами». В своих произведениях он предвидел мировые войны и коренной перелом исторических путей страны. Он убедительно обосновал, что якутам необходимо держаться вместе с Россией. И этот цивилизационный выбор был поддержан якутской интеллигенцией.

Одной из важнейших сверхзадач культуры Якутии во второй четверти XXI века, бесспорно, является подтверждение, расширение и усиление нашего цивилизационного выбора. Российская культурная среда, которую на Западе называют православной, но которая объемнее пределов православия как конфессии, действительно самая близкая нам по духу, по исторической судьбе и по мировосприятию.

До сих пор в культурных исканиях у нас преобладает поиск лишь национальной идентичности, и забыто прояснение цивилизационного тождества.

Пора от этнокультурной аутентификации подняться на более масштабный уровень цивилизационного соотнесения.
Нашему народу и нашей Якутии пора мыслить, видеть и творить шире и выше локальных, региональных, национальных рамок.

Пора ощущать себя творчески активной частью гораздо большей системы духовных ценностей. Процессы глобализма мы должны преобразовать в глобалитет, т.е. в самосознание локальной культуры в качестве одной из составляющих мировой цивилизации, превратить в неразрывную часть нашего менталитета и ориентировать на формирование нашего нового культурного кода с широким масштабированием.

Не забудем, что якутский культурный ренессанс 1980-х годов начался после того, как мы начали ощущать себя не культурной периферией, а новаторами общего духовного подъема огромной страны, когда Якутский драматический театр начал брать дипломы и гран-при театральных фестивалей Советского Союза и зарубежных стран, когда успехи театра были отмечены союзными государственными премиями.

Одним из первых практических шагов в этом направлении могло бы стать восстановление по инициативе главы республики Айсена Николаева Троицкого собора, в здании которого в советское время размещался Якутский национальный театр, ставший истоком Саха театра, Театра оперы и балета, Театра олонхо, Театра танца и многих других учреждений искусства. Этот построенный в 1728 году храм стал, говоря современным языком, порталом в православную цивилизацию.

Величественное здание, равного которому якуты никогда не видели, произвело не просто фурор, а стало откровением, тектоническим сдвигом в их мировоззрении. Не случайно именно с 1720-х годов начинается массовое принятие христианства якутами. Через православие народ саха начал приобщаться к традиционным духовным ценностям русского народа, к русской культуре и, шире, к мировой культуре. Роль православия в просвещении народа саха, в появлении национальной интеллигенции огромна. Восстанавливая Троицкий собор, мы бы подчеркнули преемственность между основанной на православии русской культурой и основанной на олонхо якутской, и это стало бы символом нашей приверженности незыблемым ценностям русской, российской культуры.

2. Арктический геокультурный вектор

Арктика все больше превращается в важнейшую геостратегическую зону интересов мировых держав, включая Китай и Индию, не имеющих прямого выхода на берега Северного Ледовитого океана. В период до 2050 года противостояние между Западом и Россией в зоне Арктики станет одним из ведущих трендов геополитики.

Соперничество крупных государств означает не только борьбу за ресурсы, но и противоборство влияний. Один из аспектов влияния — культура. Усиление российского культурного присутствия в арктическом пространстве вскоре будет востребовано. В октябре 2024 года президент России Владимир Путин заявил, что глобалистские элиты используют культуру как оружие «из-за беспрецедентной политизации сферы культуры, превращения ее в оружие геополитических интриг, из-за постоянных попыток вытеснить на обочину жизни и принизить важность национальных систем ценностей». И мы должны, как я понимаю, противопоставить этому инструменту правящих кругов некоторых государств гуманизм и межкультурный диалог, взаимное уважение и доверие между арктическими народами.

Народ саха является самым многочисленным среди этносов Арктики и обладает, не побоюсь сказать прямо, наиболее развитой культурой среди циркумполярных народов. Это понимал еще первый президент Якутии Михаил Николаев, огромное внимание уделявший теме циркумполярной цивилизации и деятельности «Северного форума».
Большой креативный ресурс Якутии необходимо использовать для гуманитарной консолидации коренных народов российской Арктики и для международного сотрудничества с циркумполярными культурами. Стратегия мягкой силы наиболее эффективно действует именно в сфере культуры.

Для этого мы должны обогащать свою культуру также арктическими мотивами, нужно лучше понять и принять дух Севера. Для этого следует более активно и планомерно развивать и перенимать лучшие культурные традиции коренных малочисленных народов Севера.

Выношу на обсуждение деятелей культуры концепцию «Путь Эллэя. Продолжение»: один из прародителей народа саха Эллэй Боотур, как повествуется в легендах, остановился на среднем течении реки Лены как носитель южной степной культуры номадов, установил праздник ысыах и почитается народом как культурный герой. А мы должны теперь продолжить его путь на север — до берегов Ледовитого океана, масштабируя нашу культуру до арктического геокультурного феномена.

3. Образ метакультуры будущего

В 2024 году Сбербанк запустил проект «Метакультура» — здесь термин «метакультура» в целом означает цифровой формат культуры. Классическая трактовка метакультуры у Даниила Андреева в его книге «Роза мира», написанной в тюремной камере в середине ХХ века, — это надкультура, которую вместе, в сотворчестве, созидают объединенные народы. Если же соединить эти понятия, то получаем толкование метакультуры — это цифровая сверхкультура как продукт синтеза усилий разных, пусть и пока не объединенных, народов: одни нации продвигают информационные технологии, другие на их основе создают материальные и виртуальные культурные ценности.

Формирование якутской метакультуры на уровне передовых стран мира — сверхзадача второй четверти XXI века для нас. В самих учреждениях культуры республики, конечно, пока еще мало людей, готовых создавать метакультуру. Но благодаря политике главы Якутии Айсена Николаева, с самого начала своего управления настойчиво продвигающего курс на развитие ИТ-сферы, на создание в республике новой отрасли цифровой экономики, у нас становится больше молодых людей, подготовленных для работы в цифровых креативных технологиях, и им можно задать высокую мировую планку как ориентир для творчества.

Думается, назрел вопрос о создании в республике широкой сети детских школ креативных индустрий — частично на базе имеющихся художественных классов школ искусств.

В XIX и XX веках лидерами становились те государства, которые имели развернутую структуру школьного образования, — как многие европейские страны, США, Япония, СССР и др.

В XXI веке народы, имеющие развитую систему детского креативного обучения, будут более конкурентоспособными. У нас в стране создание сети школ креативных индустрий реализуется по федеральному проекту «Придумано в России», инициированному президентом России Владимиром Путиным.

Мы в сфере цифровой сверхкультуры, основанной на наших традиционных культурных ценностях, должны ставить перед собой цель быть в числе передовых регионов как в России, так и в мире.

Это и есть достойный образ будущего для нас, новый исторический вызов, новая вершина, ради достижения которой нужно сверхнапряжение. Это новый драйвер развития нашей культуры.

4. Новый центр преобразований

Издревле люди понимали, что нужно возводить обрядовые сооружения, которые станут опорой их веры, их мировоззрения. А поскольку в древности вера, духовность и культура были неотделимы, то эти святилища стали фундаментами, на которых выросли их цивилизации. Не было и нет развитой культуры без храмов искусства или, говоря по-современному, без масштабной инфраструктуры.

Материально-технической базой нового этапа развития культуры Якутии является строящееся здание Арктического центра эпоса и искусств. Этот кластер площадью 33 тысячи квадратных метров, общей вместимостью 1530 зрительских мест является центром импульсов для намеченных во второй четверти XXI века культурных преобразований.

В марте 2017 года министр иностранных дел России Сергей Лавров, советник президента России по культуре Владимир Толстой, ответственный секретарь Комиссии России по делам ЮНЕСКО Григорий Орджоникидзе на совещании с участием руководителей пяти российских республик — Якутии, Татарстана, Башкортостана, Алтая, Хакасии — поддержали строительство Международного центра эпоса евразийских народов в Якутске. На этом историческом для нас совещании я также присутствовал. В июле 2017 года создание Центра эпоса в Якутске поддержала генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова, подписав коммюнике с Республикой Саха (Якутия).

С концепцией Центра эпоса Айсен Николаев, находясь в статусе врио главы республики, в августе 2018 года встретился с Владимиром Путиным. Президент России поддержал эту инициативу, как и ряд других крупных проектов Якутии.

В сентябре 2021 года Владимир Путин принял решение о запуске мастер-плана города Якутска, в котором видное место занимает Арктический центр. Визит в Якутию в июне 2023 года руководителя Российского государства после доклада главы республики о ходе реализации мастер-плана Якутска дал мощный импульс к дальнейшему практическому воплощению в жизнь стратегии развития города. В декабре 2023 года правительство России утвердило долгосрочный план развития Якутской городской агломерации.

В декабре 2025 года официальный представитель МИД России Мария Захарова назвала Арктический центр уникальным сооружением и заявила: «Уверена, что у Арктического центра эпоса, который в 2026 году откроется в Якутске, прекрасный шанс стать местом международного притяжения почитателей Арктики».

В январе 2026 года министр культуры России Ольга Любимова в своем обращении к жителям Якутии подчеркнула предстоящее в этом году открытие Арктического центра эпоса и искусств, пожелала дальнейших свершений и выразила уверенность, что культура республики «позволит миру по-новому взглянуть на уникальное наследие Якутии».

Таким образом, Арктический центр эпоса и искусств — проект федерального уровня и международного масштаба.

И если в 1720-х годах новое здание Свято-Троицкого кафедрального собора стало порталом в новое цивилизационное развитие Якутии, то здание Арктического центра станет для культуры и искусства Якутии порталом в новый глобальный цивилизационный рывок.

Вершиной якутской культуры, ее уникальным наследием, концентрацией исторической памяти и философии народа саха является героический эпос олонхо, признанный ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. В середине ХХ века академик Алексей Окладников назвал олонхо выдающимся памятником якутской интеллектуальной культуры.

И именно олонхо, по общему признанию, если развивать его как новый вид театрального искусства до мирового уровня, может стать вкладом якутской культуры в глобальную цивилизацию, нашим ответом на вопрос: зачем миру Якутия, ее культура, ее народы?

Глава республики Айсен Николаев, внук известного олонхосута Андрея Титарова, напоминая, что в Год культуры начинается Третье десятилетие олонхо, подчеркнул, что «речь идет не только о сохранении эпоса, но и о том, чтобы он был понятен и близок каждому — через театр, музыку, образование, творческие проекты для детей и молодежи. Олонхо должно оставаться живой частью современной культуры, а не только памятью о прошлом».

В кластере ведущим учреждением будет Театр олонхо. Многие древние эпические культуры мира сохранились благодаря их трансформации в жанр театрально-ритуального действия. Поэтому если мы хотим сохранить и развить наше олонхо, то должны преобразовать его в театральный жанр.

Театр часто называют универсальным языком мирового искусства. И ставка на создание своего уникального классического театра олонхо, подобного древнеяпонским театрам Кабуки и Но, Пекинской опере и древнеиндийским театрам Кудияттам и Катхакали, является оправданной.

В Арктическом центре есть отдельный обрядовый зал — ураса — для научного и практического изучения ритуалов традиционной духовности якутов и других народов республики.

Также мы обязательно должны развивать классическое высокое искусство, а музыка способна донести наше творчество, наши эмоции через границы, преодолевая языковые и культурные барьеры. В Арктическом центре Государственная филармония республики занимает большой сектор.

В Арктическом центре предусмотрен крупный медиакомплекс, который станет ведущей платформой и драйвером для формирования цифрового формата метакультуры Якутии.

Арктический центр — это флагман, по которому будут судить не только о культуре республики, но и об общем уровне цивилизационного развития всего края, по аналогии с тем, как построенный свыше полувека назад Сиднейский оперный театр стал визитной карточкой всего Австралийского континента и его прорыва в мировую культуру.

5. Пессимизм разума и оптимизм воли

В 1927 году Платон Ойунский, наш Гомер, написал «Великий столетний план». Он в своих футурологических мечтах как будто описал Арктический центр: «Блистая, переливаясь радужными гранями на солнце, возвеличится в Якутске высокий хрустальный дворец». Действительно, Ойунский, как великий культурный деятель народа саха и создатель олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» объемом свыше 36 тысяч строк, был бы счастлив, если бы вдруг увидел «сияющий словно солнце, играющий всеми цветами радуги стеклянно-каменный дворец» эпоса и искусств высотой более 36 метров на берегу священного озера Сайсары, где Эллэй, став правителем саха, устроил первый общий объединительный ысыах.

У Антонио Грамши, известного итальянского философа, была знаменитая формула «Пессимизм разума и оптимизм воли». Пессимизм разума, по его пониманию, означает смотреть на мир без иллюзий, понимать глубинные мировые процессы и решать, как верно действовать. А оптимизм воли должен быть основан на историческом опыте и на человеческой изобретательности.

Грамши родился на два года раньше Ойунского и умер тоже на два года раньше него, потеряв здоровье в фашистских застенках. Ойунский с его слабым здоровьем умер в тюрьме.

И они оба сказали бы нам смотреть на вторую четверть XXI века с холодным рассудком, но с оптимизмом духа. Наш современник, выдающийся ученый, личность со стоическим характером Георгий Башарин, также, имея в виду суровость климата и отдаленность Якутии от высокоразвитых цивилизаций, говорил о «географическом оптимизме в противовес географическому пессимизму». Я еще двадцать лет назад утверждал, что якутская традиционная культура жизнеутверждающая и формирует оптимизм общества даже во времена пессимизма.

Сейчас часто говорят, что глобализм закончился. Возможно, процессы взаимосвязанности и взаимозависимости мировых экономик могут затормозиться на какое-то время.

Но никуда не делась культурная глобализация — она все время ширится, подминая под себя слабые культуры. И если мы проявим слабоволие, нашей культуры не будет, следом мы как этнос быстро растворимся в противостоянии цивилизаций.

Поэтому наша задача — развивать свой глобалитет, свою культуру, поднимая ее на мировой уровень. Об этом в 1912 году писал Алексей Кулаковский в своем манифесте «Якутской интеллигенции», об этом в 2024 году его последователи написали в «Новом письме якутской интеллигенции».

Во время обсуждения концепции и миссии Арктического центра глава республики Айсен Николаев высказался: «Пришло время мыслить шире и лететь выше!».

Как утверждал Гераклит, все в мире находится в состоянии постоянного движения и изменения — «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Быстротечна река времени, она не терпит остановки и не движется вспять, а будущее, перетекая через настоящее, в одночасье становится прошлым. Остановиться, не меняться — значит остаться в прошлом. Сейчас течение мирового времени ускорилось. Так что время двигаться вместе, только вперед!

Андрей Борисов